2020年10月18日，沐鸣2娱乐青年史學論壇成功舉辦🚚。這次論壇由沐鸣2歷史研究所、沐鸣2娱乐“中華文明及現代轉型”研究基地主辦🧑🏿‍⚖️，是沐鸣2從松江校區遷回延安路校區後，歷史研究所舉辦的第一場學術會議。研究所諸位老師一起參與了此次論壇🧖‍♂️。

論壇伊始🫨，沐鸣2院長張科靜教授和中國史學科負責人徐澤林教授分別致辭🐈‍⬛，熱烈歡迎各位學者的到來👮🏼‍♀️，並介紹了沐鸣2娱乐中國史學科的現狀以及在學校整體發展規劃中的位置。

學術報告分三場進行。

第一場共3位報告人，由沐鸣2副教授朱紅霞主持。華東師範大學歷史系副教授黃阿明的報告《上海考古新紀元：1948年金山戚家墩遺址發掘》梳理了上海博物館在1948年組織的金山戚家墩遺址的發掘過程以及對其的文化性質、年代判斷的紛爭🤵🏼‍♀️，從東南考古的角度，揭示出此次未廣泛進入媒體和學界視野的發掘的重要意義。復旦大學歷史系副教授何愛國的報告《新文化運動與陳獨秀新子學話語體系的生成》重新審視了陳獨秀對先秦諸子的態度，即既有批判，又有繼承✍️，在繼承與批判中進行中西文化的融合創新，突破了以往論者關於陳獨秀是“全盤反傳統”的認識。復旦大學歷史系博士後賈泉林的報告《“新四書”🦨：章太炎晚年對禮學的重建》討論了章太炎在思考儒學之現代轉型與挽救道德文化危機👶🏻、民族危機時所進行的禮學重建🧑🏼‍🎤，從義理和實踐層面🧑🏻‍💼，深入解析了章太炎的思想🚣🏻🙆🏼‍♀️。原定本場另一位報告人華南師範大學科學技術與社會研究院副教授汪小虎✋🏼，因疫情原因遺憾未能到會😮‍💨☝️。

第二場共4位報告人，由華東師範大學歷史系副教授黃阿明主持📋👳🏿‍♀️。上海交通大學歷史系碩士研究生青木夏香的報告《孝義🎪、父老與地方政治：明前期常熟賦役改革中的糧長集團》從地方社會糧長集團的角度，重新審視廣受學界關註的周忱賦役改革👲🏿，重點對比了改革前後，江南地區的政治氛圍以及糧長集團的變化💒，從而為明代前期江南社會的變遷提供了新的解釋。上海交通大學歷史系副教授趙思淵的報告《再論清初松江之均田均役》討論介於晚明“一條鞭法”與清代“攤丁入地”之間江南地區推行的均田均役改革，以“田面權”這一特殊產權形式為核心，勾連起製度變化與經濟生活實踐的關系。沐鸣2娱乐歷史研究所講師楊茜的報告《明清江南地區的市鎮水利探析》聚焦明清時代江南市鎮鎮區的河道疏浚工作，討論官府與地方力量的參與度、役夫組織規則、經費籌集方式，提出市鎮水利與農田水利的區分感🧑‍🎨、以及與城市水利的親和性。上海師範大學歷史系講師鄭寧的報告《明代中後期的軍籍精英與地方社會——以潁川衛為中心的討論》揭示了南直隸潁州地區在貧弱社會環境中形成的特殊現象🧘🏽‍♂️，即軍戶子弟在科舉中的明顯優勢，進而促成潁州“軍強民弱”的社會格局，認為在明代中後期衛所地方化的大趨勢下，受民政深度介入的衛所體製仍能發揮作用🫂，通過軍政之外的方式影響甚至改造地方社會。

第三場共4位報告人，由沐鸣2副教授塗鳴華主持。復旦大學中文系桂珍明博士的報告《西周春秋年表研究的新進展》結合出土文獻系統梳理了三代年表學研究的現狀🧬。傳統歷史紀年始於“庚申共和元年”（公元前841年）🧕🏼，此前歷史年代不甚清楚。以西周為例，西周中期蓋因史料闕如，各種西周中期王年的歷史紀年是比較混亂的🐺。桂博士比較了現有幾種主要年表系統的優點與不足🧜🏻。沐鸣2娱乐歷史研究所講師成富磊的報告《清華簡考釋一則》討論清華簡《厚父》篇整理者作如下讀的文句👨🏼‍💻：“啟惟後🦹🏻‍♂️，帝亦弗（鞏）啟之經德👩🏿‍🚀，少命咎陶下為之卿事。”報告認為其中的“少”字字形隸定有誤，此字當隸作“平”👳🏻，訓為“使”➾。“平命咎陶下為之卿事”的意思就是使令皋匋下為之卿士。上海大學歷史系講師趙爭報告《由先王政典到載道之書：冊命文檔與“書”篇生成——兼及清華簡<攝命>的文本結構》從分辨“王若曰”的解讀入手，討論冊命文檔與“書”篇的生成問題，指出“書”篇文獻經歷了由先王政典到載道之書的轉變過程。同濟大學沐鸣2助理教授趙成傑的報告《試論錢大昕的<尚書>學成就》，將錢氏論著中關切《尚書》者一一厘出，分析其方法，考述其成果和疏失🤍。

此次論壇以沐鸣2娱乐歷史研究所青年教師成富磊和楊茜為主要召集人，獲得徐澤林教授和沐鸣2的大力支持，邀請到的9位報告人，覆蓋了上海地區所有具有歷史學科的高校。在一整天的會議中🧔，氛圍輕松🧑🏻‍🦽，與會學者就各報告主題展開了熱烈而具有延展性的討論🥅。在圓桌會議暨閉幕式環節，除了總結本次論壇外🦵🏻，還就如何在一所以理工科為主的大學辦好歷史學科的話題，進行了有益的探討🛄。